Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta

Kui paternalistlikku sekkumist õigustab see, et isik ei täida isikut vahendava maksiimi nõudeid, siis sekkumise üks põhieesmärk peaks olema isiku vastavate omaduste kõrvaldamine, et edaspidi poleks tarvis sekkuda. Enamik naisi vajab siiski kliitori stimulatsiooni. Meie sõbrad saavad püsti tõusta ja röstida seda, kui me läksime kohutavale kohtingule ja nad pidid meid võltsitud hädaabikõnega päästma. Kõik teavad, et meestele meeldib tihedam tupp rohkem, ometigi sageli häbenetakse kuulikesi osta. Suguühe võib muidugi olla ka viis rahuldada soovi teise kehaga kokku puutuda, viis avardada oma teadlikkust minast kui seksuaalobjektist, suhtlusvahend, sigimistehnika või viis edendada metafüüsilisi teesklusi. Vastuseks soovitusele mitte masturbeerida, sest see tekitab ärevust , depressiooni või süütunnet, vastatakse, et see risk tuleb ainult sellest, et filosoofia, meditsiin, teoloogia ja inimeste arvamus tõrjuvad masturbeerimist.

Naiste tupekuulid on saanud taaskord erootika toodetest tervise toodeteks.

Naine, kes ei ole tupekuule kasutanud, on väärikas eas hädas tilkuva põiega. Särtsakamas eas jääb ta ilma aga tugevatest orgasmidest, kuna lõtvunud lihastel on naise seksuaalsusele väga negatiivne mõju. Kui sa oled nagu enamus mehi, siis pole sa kunagi vaagnapõhja lihaste olulisuse peale mõelnud. Ent selles osas on mehed ja naised sarnased ning meestel on samuti vaagnapõhja lihased olemas.

Vaata alloleval pildil, kus need asuvad pelvic floor muscles. Tilkuv põis ja vilkuv erektsioon on tõsised pingeallikad suhtele FOTO: mayoclinic. Nimelt on Liiv ise oma nägemise väga omapärasel viisil enam-vähem korda saanud.

Jeśli jesteś właścicielem tej strony, możesz wyłączyć reklamę poniżej zmieniając pakiet na PRO lub VIP w panelu naszego. Valgus Pro suure varba korrektor on viimaseid arenguid valdkonnas kaasaegse ortopeedia.

Sul on võimalik taastada ilma suurte rahaliste kuludega. Pupilli laienedes jõuab valgus silma ka läbi läätse kahjustamata osa ja nägemine võib Ilma operatsioonita pole kahjuks võimalik kaotatud nägemist. Halluxes, tuntud ka kui halux valgus seisund on tõsine probleem esteetika ja meedikute perspektiivis.

Alan Soble – Vikipeedia

Kuidas ravida halluxeid ilma valu ja operatsioonita. Concealer lukk Valgus Pro — vabaneda Valgus inetus 1 kuu korrektor Valgus Pro öelda, et lukk tõesti aitab toime tulla Valgus inetus ilma operatsioonita. Ilma ortopeediliste abivahendite, varbatugede, korrektorite või operatsioonita! Pöidetükkide jalalabade töötlemine ilma operatsioonita.

Valgus deformeerumine jalgade puhul on üsna levinud probleem, mis enamasti mõjutab pöialde falangee. Karin -intevsiine pulseeriv valgus. Hart "Law, Liberty, and Morality" väidab, et paternalism on mõistlik printsiip ning õigustatav juhtudel, mil tehakse valikuid ja antakse nõusolek ilma tagajärgedele adekvaatselt mõtlemata või juhindutakse mööduvatest soovidest või ollakse täbaras olukorras, kus tõenäoliselt mõistus pole selge, või psühholoogilise sunni all vms. Paternalistlik sekkumine on õigustatud, kui inimene on seisundis, kus ta ei saa aru, mida ta teeb, enesetapp või millega ta nõus on, eutanaasia.

Harti isikuid vahendav maksiim ei ole üldtunnustud arvamusest oluliselt erinev.

Püüdes mahutada paternalismi aktsepteerimist liberalismi traditsiooni, väidab ta, et see nõuab John Stuart Milli traditsioonide modifitseerimist: teiste kahjustamist tuleb kriminaalseadustega ära hoida ka juhul, kui ohvrid on nõus endale kahjulikele tegudele kaasa aitama. Aga see modifikatsioon on kannapööre, sest nüüd on jutt juhtudest, kus asi pole nõusoleku või valiku ebausaldatavuses, vaid enesekahjustamises, nii et isikuid vahendav maksiim on asendatud tegusid vahendava maksiimiga.

Isikuid vahendavad ja tegusid vahendavad maksiimid võivad viia enesetapu asjus erinevatele järeldustele. Feinbergi isikuid vahendavast maksiimist tuleneb, et mõistliku inimese vabatahtlikult kavatsetud Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta ning mõnikord eutanaasiasse või ravist keeldumisse ei tuleks sekkuda, aga tegusid vahendav maksiim arvab tavaliselt enesetapu ja Harti puhul vabatahtliku eutanaasia nende tegude hulka, mida tuleks paternalistlikult reguleerida.

Liberaal hoiab neid maksiimide tüüpe lahus ja eelistab isikuid vahendavat maksiimi osalt sellepärast, et siis ta saab öelda, et keegi võib mõistuspäraselt ja vabatahtlikult valida enesetapu, ja mõnel teisel ei pruugi olla niigi palju mõistust, et kõige lihtsamaidki asju mõistuspäraselt ja vabatahtlikult teha. Milli järgiv liberaal on seisukohal, et paternalism saab olla lubatav ainult isikuid vahendava maksiimi alusel, sest teo ja selle kavatsetavate tagajärgede väärtuse üle saab kõige paremini otsustada tegija ise " Vabadusest ".

Liberaal hoidub tegude väärtuse üle otsustamisest, sest vabad inimesed peavad saama teha, mida nad soovivad, kui nad teisi ei kahjusta.

Peale selle väidavad liberaalid, et isegi kui on ilmne, et tegu, Fuusilise elemendi suurenemine inimene kavatseb teha, pole tark, oleks paternalistlik sekkumine kontraproduktiivne, sest iseloom areneb seestpoolt, osalt katse ja eksituse teel ning sund inimese enda hüvanguks aeglustab seda arengut enesetapu puhul see argument ei tööta.

Kumbagi mittesekkumise põhjendit ei saa kasutada, kui isik parajasti pole täiesti ratsionaalne, nii et ta pole pädev oma tegude väärtuse üle otsustada, seega ta ei saa areneda ja tal pole tõhusat sisemist kontrolli, või kui isik ei tee valikut vabatahtlikult, näiteks teda agiteeritakse või sunnitakse, nii et tal pole võimalik eesseisvatele tegudele hinnangut anda. Liberaal ei saa toetuda tegusid vahendavale maksiimile, mis võtab aluseks teatud tegude ohtlikkuse, mõttetuse või moraalse kaheldavuse, sest need hinnangud reserveerib liberaal teo subjektile, ja maksiimi rakendamine kitsendaks vabadust liiga palju.

Kui ma tean seda ning näen, et keegi hakkab märki märkamata sillale minema, ning tõmban ta jõuga sillalt ära, on see õigustatav paternalism, sest sillale minejal puudus asjakohane teadmine ning tõenäoliselt ta ei oleks selle teadmise olemasolu korral tahtnud sillale minna. Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta nüüd, et sild on turvaline, aga ma leian sealt naise, kes hakkab sillalt alla hüppama, kusjuures mitukümmend meetrit allpool on vesi täis jäätükke, ning ma tõmban ta tagasi ega lase tal alla hüpata, kuigi ta tahab seda teha.

Sel juhul pole asi selles, et naisel pole piisavalt teadmisi. Milli järgi pole sel juhul tegu õigustatava paternalismiga. Feinberg "Social Philosophy" aga leiab, et selline sekkumine on vastuvõetav, sest enesetapukatse iseenesest tõendab, et subjekt pole täiesti ratsionaalne. Soble kahtleb selles, et see on liberalismiga kooskõlas. Esiteks, liberaalse seadusekäsituse järgi tuleb inimest pidada süütuks teiste kahjustamiseskuni tema süü pole tõestatud, süütuse presumptsioon sest muidu oleks riigil liiga palju võimu ja maksimaalne vabadus poleks tagatud.

Aga kui Feinberg lubab teises olukorras sekkuda, siis ta presumeerib, et inimene on "süüdi": inimene peab ise tõestama, et ta on rahulik, pädev ja vaba. Teiseks, kui kriminaalprotsessis kaitstakse kohtualust väitega, et ta ei olnud ebaseaduslike tegude tegemise ajal täie mõistuse juures, siis on vastupidise tõestamise koorem riigil.

Ja sellistel juhtudel ei saa seda, et ei oldud täie mõistuse juures, tõendada teo iseloomuga. Kolmandaks, liberaalne riik presumeerib, et täisealine inimene on täiesti pädev otsustama oma tegude väärtuse üle ning tal tuleb lubada oma negatiivset vabadust täielikult kasutada. Seega on Feinbergi presumptsioon vastuolus kolme juba olemasoleva presumptsiooniga ning nõuab seletust. Liberaal peab kas taanduma Milli positsioonile või nihkuma idealismile lähedasemale positsioonile. Tõepoolest, põhjendada, et kavatsus sooritada enesetappu loob piisavalt tugeva presumptsiooni kolme teise presumptsiooni paternalistliku rikkumise õigustamiseks, saab kolmel moel.

Kui pidada enesetappu irratsionaalseks teoks, siis paternalistlik sekkumine oleks õigustatav. Aga see tähendaks võtta omaks tegusid vahendav maksiim ning loobuda vahendiratsionaalsuse doktriinist. Nõrgem väide oleks, et ratsionaalne inimene ei soorita kunagi enesetappu.

• Valgus pro ilma operatsioonita
• Inimese liikme suurendamine
• Mida utleb liikme suurus
• Suurim suurus maailma maailma

Aga sellist käiku ei tohi liberaal teha, sest sellega mööndakse, et isikuid vahendava maksiimi rakendamine nõuab apelleerimist otsustustele mingi teo seesmise väärtuse kohta. Veel nõrgem väide oleks, et enesetapu sooritamine või kavatsus seda teha on hea tõend selle kohta, et inimene on irratsionaalne.

Ei väideta mitte seda, et see konkreetne kavatsus enesetappu sooritada on hea põhjend selle kohta, et see inimene on irratsionaalne. Et liberaal tahab näidata, et selle inimese kavatsus enesetappu sooritada sel juhtumil on irratsionaalsuse märk, siis ta ei saa hea tõendina kasutada seda konkreetset kavatsust, sest muidu tekiks petitio principii. Ei tööta ka see, kui öelda, et selle inimese irratsionaalsuse kasuks on olemas teine põhjend ning sellepärast on lubatav võtta kavatsus enesetappu sooritada i täpina, mis loob presumptsiooni: me ju oletame, et lisainfot inimese kohta, kes hakkab sillalt alla hüppama, ei ole.

Seega peab väide olema see, et konkreetne kavatsus enesetappu sooritada on selle inimese irratsionaalsuse hea tõend sellepärast, et üldiselt on suur korrelatsioon irratsionaalsuse teiste tunnuste ning enesetapu sooritamise või kavatsuse vahel. Selleks et niisugune lähenemine töötaks, ei pea olema mitte ainult suur korrelatsioon enesetapu ning teiste irratsionaalsuse tunnuste vahel, vaid ka suur korrelatsioon enesetapu kavatsuse puudumise ja nende teiste tunnuste puudumise vahel.

Igatahes on ajaloos palju näiteid ratsionaalsete subjektide sooritatud enesetappude kohta näiteks Sokratesja paljud irratsionaalsed inimesed ei püüa kunagi enesetappu Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta.

Soble kahtlustab, et vajalikke korrelatsioone ei ole ning me usume nende olemasolu ainult emotsionaalse reaktsiooni tõttu. Väite tõesus sõltub sellest, milliseid tunnuseid kasutatakse. Liberaal ei saa kasutada korrelatsiooni irratsionaalsuse tunnuseks olevate tegude ja enesetapu sooritamise kavatsuse vahel, et koostada kahtlaste tegude nimekiri ning öelda, et piisava arvu niisuguste tegude tegemine on hea tõend inimese irratsionaalsuse kohta: ta saab kasutada ainult isiku omadusi, mitte tegusid, muidu ta möönaks, et isikuid vahendavast maksiimist ei piisa.

Isiku omaduste nimekiri tal ongi olemas, aga tuleb välja, et see peab olema nii kitsas, et liberaal peab taanduma Milli positsioonile. Isikuga seotud omadused mittevabatahtlikkus, irratsionaalsusmida liberaalne isikuid vahendav maksiim kasutab, on äratuntavad tunnuste järgi, mis kattumistega jagunevad viieks kategooriaks: i teadvuseta olekäge vigastus, ajutine erutatus; ii ajutine või jääv ajukahjustus; iii asjakohase teabe puudumine; iv alaealisus ; v väline sund ähvardused või takistamine.

Viimane kategooria on keeruline, sest kui kedagi sunnitakse mõrvakssiis see ei vabasta teda süüdistusest ja karistusest. Aga selle kategooriaga saab õigustada paternalistlikke heaolu- töötuse - ja alampalga seadusi: teiste inimeste st majanduse tekitatud äärmine vaesus õõnestab vabatahtlikkust.

Leonard Trelawny Hobhouse"Liberalism" Selles nimekirjas on õigupoolest esitatud tingimused, mida Mill mainis, kui ta väitis, et kui inimest on silla ebaturvalisuse eest hoiatatud, siis ei tohiks tal sillale minemist takistada.

Paljud tänapäeva liberaalid lisaksid kuuenda kategooriane "sisemise" sunni kompulsiooni, "vaimuhaiguse". Kui vaimuhaiguse all mõista äratuntavat ajuhäiret Thomas Szaszsiis pole probleemi, aga silmas peetakse midagi muud. Aga vaimuhaigusega läheb raskeks, kui jutt pole ajukahjustusest. Näiteks kui vaimuhaigust tahta ära tunda tegude järgi, siis loobutaks isikuid vahendava maksiimiga piirdumisest. Need liberaalid võivad väita, et neile inimestele on tunnuslik, et Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta teod kui vahendid ei ole tõhusad.

Aga see ei erista vaimuhaigeid inimesi rumalatest. Mõned liberaalid võtaksidki seitsmendaks kategooriaks rumaluse. Aga see tekitab tõsise kahtluse, kui tõsiselt nad võtavad negatiivse vabaduse ja empiiriliste soovide autonoomia doktriini.

Veel üks katse paternalismi kriteeriumi rakendada on keskenduda isiku uskumustesoovide ja tegude komplekti kooskõlalisusele. Ent nagu väidab Mary Gibson "Rationality"ei ole see paternalismile kohaste isikute väljaselgitamiseks adekvaatne, sest kooskõlalise uskumuste ja soovide komplektiga inimene võib tahtmatult kalduda end hävitama ja enamikul tavalistel täiskasvanutel ei ole kõik uskumused ja soovid omavahel kooskõlas.

Ka kooskõlalisusekriteerium ei tee vahet vaimuhaigetel ja rumalatel. Gibson väidab, et paternalismi sobivat ulatust ei saa mõistlikult leida ilma eesmärgiratsionaalsuse mõisteta.

Ent liberaal saab taanduda Milli ja Szaszi positsioonile ning loobuda katsest sisse tuua kuuendat, vaimuhaiguse kategooriat.

Kurjajuur- mehe vilkuv erektsioon ja tilkuv põis

Liberaal aktsepteerib reaalsete ja empiiriliste soovide eristust ainult nende isikute puhul, kelle suhtes paternalism on õigustatud. Kuidas ta saab seda ühel juhul aktsepteerida, teisel mitte? Asi on selles, et liberaalid kasutavad seda eristust ainult tuletatuna: nende kohta, kellel on vähemalt üks tunnus kategooriatest i kuni vöeldakse, et neil on soove, mis võivad olla vastuolus nende empiiriliste soovidega, kui neil neid üldse on.

Sel juhul ei saa liberaal kuuenda, vaimuhaiguse kategooria kasuks tuua argumenti, et vaimuhaiged ongi need, kes alati või tavaliselt tajuvad, et nende empiirilised soovid on vastuolus sellega, mida nad tegelikult tahavad, sest siis ta ei kasuta seda eristust tuletatuna, vaid algsena.

Esmapilgul tundub, et liberaalne positsioon määrab eesmärgid adekvaatselt. Kui paternalistlikku sekkumist õigustab see, et isik ei täida isikut vahendava maksiimi nõudeid, siis sekkumise üks põhieesmärk peaks olema isiku vastavate omaduste kõrvaldamine, et edaspidi poleks tarvis sekkuda.

Siis võib eesmärgina sõnastada irratsionaalsuse ja mittevabatahtlikkuse puudumise. Teabe puudumise, sunni all olemise, ajutise erutatuse ja mõnd liiki ajukahjustuse puhul probleeme ei teki, küll aga teadvuseta oleku ja jääva ajukahjustuse puhul.

Mõne teadvuseta oleku juhtumi puhul on tarvis keerulisemat eesmärgi sõnastust, nimelt kui pole kindel, millisel viisil teadvust taastada, kui on tarvis ravi, mis pole seotud teadvuse taastamisega, ja kui on tõendeid, et teadvust ei tuleks taastada püüda ja inimesel tuleks lasta surra.

Kui pole spetsiaalseid juhtnööre näiteks enesetapja hüvastijätukirisiis otsuse tegemisel arvestatakse, mida inimene oleks teinud või tahtnud teha näiteks vereülekandest keeldudavõi kui see pole teada, siis seda, mida iga inimene oleks Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta teha.

Konkreetsed teod jäävad siin ikka lahtiseks ja iga inimese tahte arvestamisel tuleb liberaalil nähtavasti teha järeleandmisi idealismile. Kui jääva ajukahjustuse tõttu pole lootust irratsionaalsust või mittevabatahtlikkust kõrvaldada ega leevendada, siis nendest sõnastustest eriti kasu pole, saab lihtsalt hoolitseda selle eest, et inimesel oleks suhteliselt hea olla, aga ta jääbki elama nagu laps. Nii et üldine enam-vähem automaatne protseduur on kõrvaldada inimeste seisundid, mis teevad paternalismi vajalikuks, sest paternalism tuleb minimeerida.

Liberaalne eesmärk alaealisuse puhul tundub väga mõistlik: laste paternalistlik kohtlemine peab juhinduma eesmärgist arendada nende ratsionaalsust ning hoida ära selle potentsiaali kaotamist. Probleemid tekivad siis, kui küsida, kas see puudutab ainult lastevanemate õigusi ja kohustusi laste suhtes või ka riigi õigusi ja kohustusi vanemate ja laste suhtes, ja kas siit tuleneb kriteerium selle kohta, millised eesmärgid on vastuvõetavad.

Vanemate eesmärgid laste valikutesse ja tegudesse sekkumisel on tavaliselt patriotismi ja poliitilise ideoloogia pookimine, religioossete uskumuste Suurenda palliga liiget, laste koolitamine seksuaalsuse, abielu, tarbimise, raha jne asjus. Osalt mahuvad need sekkumised ratsionaalsuse arendamise ja alalhoidmise raamesse, näiteks sunni kasutamine, et lapsed ei läheks võõraste autodesse ega oleks meestega seksuaalsuhetes, on täiesti õigustatav, sest see hoiab ära nõrgestava emotsionaalse trauma või vigastuse.

Ent kindlate poliitiliste, religioossete või seksuaalsete vaadete pookimine ei ole vajalik lapse vahendiratsionaalsuse arendamiseks ja alalhoidmiseks, ega ka mingite ükskõik milliste vaadete pookimine. Vanemad eeldavad, et see doktriin või käitumisviis on kohane, on sünnis, tasub end ära, kohustuslik, respektaabel, ühesõnaga viib hea eluninii et see juhindub hinnangutest eesmärkide kohta.

Seetõttu ei saa neist hinnangutest liberaalide järgi juhinduda riik, vaid ainult eraisikud, eriti lastevanemad. Seetõttu on liberaal nähtavasti sunnitud andma vanematele piiramatult? Tõsi küll, see jälle kitsendab indoktrineeritavate laste negatiivset vabadust. Sellepärast kutsuvad tänapäeva liberaalid tihti üles vähendama lastevanemate õigusi ning suurendama riigi õigusi ja kohustusi.

Aga see tähendab nihkumist idealisti positsioonile. Kui sekkumine juhtudel, kus indoktrineeritavat vaated ei kahjusta lapse vahendiratsionaalsuse arengut ja alalhoidmist on sekkumine vanemate mõjusse, oleks õigustamatu, siis oleks õigustamatu ka näiteks sellesse, et enamik vanemaid etendab olulist osa laste stereotüüpsete soorollide kujunemises, samuti laste kasvatamisesse headeks natsideks või kukluxklanlasteks.

Peale ilmsete laste väärkohtlemise juhtumite keelamise annab liberaalsel riigil vähe teha, sest muidu hakatakse hindama eesmärkide väärtust. Gerald Dworkin "Paternalism" püüdis paternalistlikke eesmärke piirata, jäädes liberaalsetele printsiipidele truuks.

Ta ütleb, et paternalismi võib käsitada kui kihlveduet Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta hiljem tunnistab, et kitsendused olid õigustatud, sarnane idee on John Rawlsil " A Theory of Justice Kuidas suurendada peenise ilma petmiseta. Dworkini ettepanek ei välista juhte, mis meile ei meeldi, sest selline kihlvedu on kõigil juhtudel võimalik. Peale selle, Dworkin toetub empirismile, mis on liberaalsele sotsiaal- ja poliitikafilosoofiale alati sobinud, aga paternalismi kontekstis ei tundu töötavat.

Me võime täiskasvanult küsida, kas ta peab lapsena saadud kasvatust targaks, või vaadata, kas ta kasvatab oma lapsi samamoodi. Aga see ei anna kasulikke tulemusi, sest pole tagatist, et täiskasvanu ei ole endiselt saadud kasvatuse mõju all. Pole tagatist, et täiskasvanul on Archimedese punkt, millest oma kasvatust sõltumatulr hinnata. Teiselt poolt, täiskasvanu võib saadud kasvatuse hüljata sellepärast, et ta ei samasta end enam lapsepõlve autoriteetidega ning võib-olla on nendega pahuksis.

Pealegi, kui me hilisemat mittenõustumist tõsiselt võtaksime, siis see tähendaks, et vanemad poleks tohtinud teha seda, mida nad tegid; kas liberaalne riik peaks neid karistama?

Uus trend – peenise „kloonimine” - Delfi

Nii et empiirilisest lähenemisest pole kasu. Rawlsi see vastuargument ei taba, sest ta lükkab empiirilise testi edasi ühiskonda, mis tagab täiskasvanu sõltumatuse ja autonoomia. Majanduskriisiga käib paratamatult kaasas vajadus minna välismaale tööle.

• kuidas tõsta seksiisu
• Normaalne liikme suurus 13 aastat
• Kuidas suurendada koduliiget 15 aasta jooksul
• 8 põhjust, miks üksik dušš peaks olema asi - Elu -
• Peenise foto suurus ja kuju

Ainuüksi Soomes töötab hinnanguliselt eestlast. Pered jäävad maha ja püütakse kaugsuhet toimima panna. Lisaks sellele on terve hulk ettevõtjaid, juhte ja spetsialiste pidevalt töölähetusel.

Eesti ei ole selles osas eriline — kogu lääne ühiskond elab samas rütmis. Ajutine eemalviibimine kallimast toob kaasa tühimiku ka magamistoas. Pilk hakkab ringi uitama ja lähedust hakatakse otsima suhtest väljaspool. Seetõttu ongi sekslelud vaimse heaolu säilimise eesmärgil üha populaarsemad. Me eraldame üksikisiku sissetulekust tonni raha, et tähistada teiste armastust ja tervitada uusi pisikesi inimesi maailmas, aga mis siis, kui meil pole kunagi võimalust neid samu verstaposte tähistada?

Mis siis, kui me seda ei tee tahan kuni? Tutvustame ja hakkame korraldama üksikuid dušše, sest me väärime, et meid tähistatakse selle eest, kes me kõik oleme omaette.

Alan Soble

See on viis olla hullumeelsuses positiivne. Pikaajaline vallaline olemine kaasneb kindlasti raskete aegadega. Me elame läbi kohutavaid südameprobleeme ja pettumusi ning pidu, mis näitab ja tunnistab üleelamist, mis on võimalus muuta meie elatud elu selliseks, et saaksime jätkata sama jõuliselt navigeerimist. Saame oma õudusjutte šampanjaga naerda.